En 1839, Alphonse de Lamartine dirigió al Parlamento francés lasiguiente advertencia: «Francia es una nación que se aburre». Estafrase se convirtió desde entonces en toda una consigna revolucionaria, y de hecho así volvería a ser convocada por Pierre Viansson-Ponté en1968. Mal imaginario por excelencia, el mal del siglo se decía, esteaburrimiento ?el ennui que los románticos convirtieron en tópico? hasido tomado como hipérbole de la modernidad por otros que, como George Steiner, han tratado el «Gran ennui» como auténtico germen de la«Gran Guerra». En confrontación con esas dos interpretaciones, estelibro aborda la cuestión del aburrimiento romántico desde otraperspectiva: relacionándolo, en cuanto que sed insaciable de otracosa, con un orden socioeconómico, el capitalismo emergente en elsiglo XIX, sostenido sobre la convicción de que el deseo se renueva de forma ilimitada en base a una producción organizada de lainsatisfacción. A partir de un recorrido dialéctico por algunos de los núcleos fuertes de la modernidad ?la gran ciudad, lo nuevo o el juego?, este ensayointerroga la potencia que el siglo XIX atribuyó al aburrimiento en elmismo momento en que se comenzaban a sentar las bases de la publicidad y de la industria del entretenimiento. Se convoca así el corpusartístico y literario de la Monarquía de Julio ?Delacroix, Lamartine,Hugo, Grandville, Balzac, Daumier, Gautier, o los jóvenes Baudelaire y Flaubert? siguiendo el destello de aquellos disparos que losrevolucionarios de 1830 dirigieron contra los relojes de París. Bajosu humareda, cuestiones como el tiempo y el trabajo, el poder y laimaginación, atraviesan este libro con vocación anacrónica, pues aquíse trata sobre todo de tentar esa imagen de la que hablaba WalterBenjamin, en la cual «el pasado de una época determinada es, al mismotiempo, ?lo que siempre ha sido?».Daniel Lesmes (Madrid, 1973) es doctor en Historia del Arte, máster en Filosofía y licenciado en Derecho por la UCM. Entre 2008 y 2009 fuebecario de la Real Academia de España en Roma, realizando acontinuación estancias en la École des Hautes Études en ScienciesSociales de París y en Real Colegio Complutense de Harvard. Hacoordinado el monográfico Georges Didi-Huberman. Imágenes, historia,pensamiento (2017) junto a Gabriel Cabello y Jordi Massó. Con ésteúltimo firma Senderos ciegos (2017, e igualmente es coautor de loslibros Superficie de Inscripción: fotografía y escritura (2016) yMárgenes de Jean-Luc Nancy (2014). Entre sus artículos sobre arte,pensamiento político y sociedad cabe destacar ?La vida en juego.Estética e historia en Walter Benjamin? (2011), ?Uno se aburre.Heidegger y la filosofía del tedio? (2009) y ?George Grosz y los malos humos de Moloc? (2006). Actualmente es profesor de Teoría del Arte en la Universidad Complutense y Presidente de la asociación de artistasy teóricos CRUCE (Madrid).
