Monograf¡a que es fruto de una investigaci¢n doctoral en EticaAntigua. Se distancia de la perspectiva presupuesta en laclasificaci¢n acad‚mica actual por considerar que, en el per¡odohelen¡stico romano, no exist¡a todav¡a una diferenciaci¢n clara entrela actitud filos¢fica y la religiosa y que, por tanto, es plenamenteleg¡timo emplear las mismas herramientas de an lisis para el estudiode la ‚tica de Jes£s y las ‚ticas filos¢ficas de dicho per¡odo. Desdeesta posici¢n, la autora utiliza el marco conceptual de la Sociolog¡adel Conocimiento de Berger y Luckmann con el fin de analizar elsignificado sociocultural de un tipo de praxis escandalosa quecaracteriz¢ tanto a Jes£s como a las primeras generaciones de c¡nicos, epic£reos y estoicos, a saber, su trato positivo y cercano con gentes de mala reputaci¢n.
