Con los escritos de Hipólito o, mejor, "los Hipólitos" nos enfrentamos a una de las cuestiones más polémicas de la patrología. En efecto,pocas figuras han merecido tan gran atención por los estudiosos y handespertado tan vivas discusiones, sin que hasta la fecha se hayaconseguido una postura unánime.Desde luego, hablar de un solo padre de la Iglesia llamado Hipólito de Roma supone negar evidencias y desatender argumentos de peso de losque se deduce la existencia de dos autores con ese mismo nombre, perode zonas distintas y de períodos temporales diferentes, por cercanosque sean.Por otra parte, esta obra -escrita en torno a 200 o poco antes- nosacerca a la figura del Anticristo, que personifica en el cristianismoal antagonista de la divinidad y que aparece de diferentes maneras endiversas culturas y épocas, especialmente en el mundo judío: desde elTiamat babilónico hasta los Titanes y Gigantes de la mitología griega, pasando por el Tifón egipcio o el Apocalipsis neotestamentario.
Las menciones del Anticristo o las alusiones a él son escasas en elNuevo Testamento (1 Jn 2, 18-23; 1 Jn 4, 1-4; 2 Jn 7-9; 2 Ts 2, 1-12;Ap 13, 11-18; Ap 17, 1-18, 24), pero a raíz de ciertasinterpretaciones del Antiguo Testamento (Génesis, Deuteronomio,Jeremías, Ezequiel, Daniel…), sumadas a esos otros testimonios, elAnticristo y el más allá constituyen dos temas principales de laapocalíptica cristiana a partir de mediados del siglo II. Sirviéndose del método de la exégesis aplicada a una gran variedad detextos bíblicos, sin apoyarse en la filosofía ni en la cultura griegas y con inspirados recursos alegóricos, Hipólito funda una verdadera«anticristología» que conservará su fama e influencia a lo largo delos siglos.La presente traducción es la primera edición íntegra de esta obra quese publica en lengua castellana.
