«Retórica de la virtud» es el término con el que la autora denomina auna teorÃa clásica, desarrollada por Cicerón y Quintiliano, quepromueve la adquisición por parte de la abogacÃa de una amplia cultura y de un firme compromiso moral. Dicha teorÃa sostiene que la riquezaética e intelectual es el camino más seguro para convertirnos enpersonas persuasivas. Emocionarnos primero es la vÃa más eficaz paraemocionar después a otras personas. Ser cultos y elegantes, es el modo más certero de parecer cultos y elegantes. Sin embargo, la persuasión no es el objetivo central de la «retórica de la virtud», ya que eldesarrollo de un carácter ético y complejo nos conducirá a plantearnos los fines últimos de nuestra profesión, anteponiendo otros objetivospor encima del lucro económico o de la victoria efectiva. La asunciónde la «retórica de la virtud» conducirá a la práctica de la abogacÃa o de la judicatura comprometida con la dignidad humana y con losderechos humanos que la expresan. Las retóricas de Cicerón yQuintiliano proporcionaron abundantes técnicas de utilidad para ellogro de la persuasión eficaz en los Tribunales, pero dichas técnicasse presentaban dentro de un cuerpo teórico más complejo que lesaportaba un sustrato ético en consonancia con las éticas de la virtudpropias de la filosofÃa clásica y con una concepción republicana(orientada a la acción comunitaria) de la argumentación jurÃdica. Este trabajo apuesta por la recuperación de aquella cultura de laretórica, que enfatizaba la centralidad de los valores en la praxisjurÃdica. La «retórica de la virtud» acoge sin temor la retórica delas pasiones y la elegancia del estilo. No se rechaza ninguna técnicapersuasiva, dado que el carácter razonable de la argumentacióndescansa en los valores adquiridos por el orador y en su compromisocon la promoción del bienestar humano. La presente obra presenta unasugerente alternativa frente al relativismo axiológico de la abogacÃacontemporánea y frente al solipsismo ilustrado de nuestra culturajurÃdica. Ofrece una aproximación original a la argumentación jurÃdica que se distancia de las visiones pragmadialéctica o perelmanianadominantes. La «retórica de la virtud» enfatiza la importancia quetienen, en el trabajo de la judicatura y la abogacÃa, elementos comoel compromiso moral, el amor por la sabidurÃa, la preocupación por lacomunidad y la promoción de la justicia mediante el diálogo.
