La salvaci¢n no est referida simplemente al m s all , sino que setraduce en el m s ac de la historia. Genera un proyecto de vida consentido. El autor busca mostrarlo a partir de Jes£s. Se parte de suvocaci¢n; de la evoluci¢n y aprendizaje que hace en la vida; de suprogresiva humanizaci¢n, que es la otra cara de su filiaci¢n divina;de su crecimiento en santidad y en conocimiento. La cristolog¡a es lareferencia antropol¢gica por antonomasia para los cristianos. Jes£s no fue un superhombre, sino que asumi¢ plenamente la constituci¢nhumana, con todo lo que lleva de no saber, de opciones y decisionesinseguras, de fe en Dios en medio de las pruebas. Desde ah¡, semuestran los valores humanos por los que vivi¢, luch¢ y muri¢, as¡como la respuesta homicida de la sociedad y de la religi¢n,representadas por sus l¡deres que, al final, arrastraron al pueblo. La cruz es la £ltima expresi¢n de la impotencia humana, de la lucha porotra religi¢n y sociedad posibles y de la presencia de Dios en su vida y muerte. Su filiaci¢n divina se comunica plenamente desde la cruz yse confirma con la resurrecci¢n. La instauraci¢n del reino de Diosculmina as¡ la resurrecci¢n, que implica un corte y un cambio de ‚poca para Israel y en la historia de las religiones. La vida de Jes£s esla clave de sentido para la resurrecci¢n. Desde ah¡ es posible unacristolog¡a que sea un proyecto de vida para el hombre de hoy.Juan Antonio EstradaEstudi¢ filosof¡a en la Universidad de Comillas(Madrid), obtuvo la Licenciatura en Filosof¡a y luego el doctorado defilosof¡a en la Universidad de Granada, en la que es actualmentecatedr tico de Filosof¡a de la religi¢n. En teolog¡a fue maestro enteolog¡a en la Universidad de Innsbruck y complet¢ estudios en laUniversidad de Munich y en la Universidad Gregoriana de Roma con eldoctorado en teolog¡a. Ha sido durante muchos a¤os profesor de laFacultad de teolog¡a de Granada y profesor invitado en diversasFacultades e Institutos de teolog¡a y de filosof¡a de Am‚rica. Entresus £ltimas publicaciones de teolog¡a destacan Religiosos en unasociedad secularizada y El cristianismo en una sociedad laica. Suestudio filos¢fico-teol¢gico El sentido y el sinsentido de la vida esel m s reciente.
