Durante las últimas décadas, el trabajo intelectual y la actividadpolítica de Angela Davis se han centrado en lo que ella denomina el«abolicionismo de la prisión». Este comprende una triple abolición: la abolición de la pena de muerte; la abolición del complejoindustrial-penitenciario, que debe también incluir la abolición de sus componentes militares, como la tortura y el terror, y la abolición de todos los rastros y herencias de la esclavitud que han sidomantenidos y renovados por la pena capital y el sistema de prisionesen Estados Unidos, en especial con la implantación de las prisiones de máxima seguridad.La investigación histórica y sociológica emprendida por Davis muestraque la abolición de la esclavitud y de su legado permanecerá inacabada mientras el castigo racial siga siendo una condición definidora delespacio público. Su riguroso análisis explica cómo la raza, el géneroy la clase han pasado a integrar una tecnología política de loscuerpos. El sistema carcelario se convierte, de este modo, en undispositivo biopolítico que naturaliza la democracia racial vigente en Estados Unidos.En la extensa conversación con Eduardo Mendieta incluida también eneste libro, Davis pasa revista a su formación filosófica, sucompromiso político, su propio encarcelamiento y la posterior campañaen favor de su liberación. Evoca además las principales figuras delpensamiento político afroamericano (como Frederick Douglass y W. E. B. DuBois) que han influido en ella y comenta las revelaciones sobre las torturas en Abu Ghraib y los campos de detención en Guantánamo.
