En este curso, dictado entre fines de 1979 y principios de 1980,Gilles Deleuze demuestra la eficacia de las hipótesis y conceptos queha creado junto a Félix Guattari en la serie Capitalismo yesquizofrenia para pensar con originalidad uno de los problemas mástransitados por las ciencias sociales: el del surgimiento y larelación entre Estado y capitalismo.En la primera parte, a partir de investigaciones antropológicas yarqueológicas contemporáneas, y valiéndose de la teoría económicamarginalista para pensar la posibilidad del intercambio en lasllamadas comunidades primitivas, discute toda idea evolutiva sobre elorigen del Estado proponiendo la hipótesis de una coexistencia dediversas formaciones sociales incluso antes del desarrollo de laagricultura. El Estado aparece así como aparato de captura, proceso de sobrecodificación de flujos, origen tanto de la agricultura como deldinero. Pero también de flujos que se descodifican, como el trabajo de los libertos y la propiedad privada.¿Cómo esos flujos, que están en la base del capitalismo, puedencomponer una formación social a pesar de estar descodificados? A estapregunta responde la segunda parte del curso, en la cual Deleuzeexplica la noción de axiomática en las matemáticas y en el marco deuna "política de las ciencias". La caracterización del capitalismocomo axiomática lo llevará a recorrer algunos temas clásicos, como elde los límites del desarrollo capitalista o la diferencia entretotalitarismo y socialdemocracia, así como temas contemporáneos comoel tipo de guerra actual o la desterritorialización de la desigualdadentre centro y periferia económicos.Derrames II. Aparatos de Estado y axiomática capitalista condensa ydesarrolla minuciosamente las tesis sociohistóricas y más directamente políticas que aparecen a veces dispersas e implícitas en ElAnti-Edipo y Mil mesetas.
