Desde hace un tiempo la palabra crisis se utiliza como un conceptom s ic¢nico que descriptivo y se la adjetiva de m£ltiples maneras enfunci¢n del  mbito de que se trate, que no siempre es elestrictamente econ¢mico. Se habla, pues, de crisis econ¢mica, decrisis energ‚tica, de crisis ecol¢gica, de crisis del individuo, dela pol¡tica, de la religi¢n o de la sociedad. No parece, pues, muydescabellado concluir que nos encontramos ante una crisiscivilizatoria y que muy probablemente esta se debe a -y vanecesariamente acompa¤ada de- una crisis de nuestra sabidur¡a, de unacrisis ‚tica y filos¢fica. Ante un desaf¡o de estas dimensiones,parece necesario y urgente desarrollar una nueva ‚tica y una nuevasabidur¡a. Y aunque se trate de un problema nuevo, propio de lamodernidad o de la postmodernidad, resulta pertinente rescataraquellas tradiciones de nuestro acervo hist¢rico que puedencontribuir a aportar un instrumental filos¢fico y un aparato cr¡ticocon el que abordarlo. Porque es obvio que la tradici¢n filos¢fica nodebe utilizarse £nicamente para su conservaci¢n est tica, como unapieza inerte en un museo, sino que debe servir tambi‚n parareinterpretar nuestro presente con una mirada distinta y para actuarsobre ‚l en consecuencia. En este libro Jos‚ Alberto Cuesta se centraen el pensamiento c¡nico surgido en la ‚poca helen¡stica, una ‚pocaque, pese a los casi veinticinco siglos que nos separan de ella,tiene muchas semejanzas con la sociedad contempor nea. La filosof¡ahelen¡stica sit£a en el centro de su reflexi¢n la cuesti¢n acerca dela vida buena para el ser humano y su adecuaci¢n con la naturaleza. YJos‚ Alberto Cuesta est convencido de que las diferentesterap‚uticas helen¡sticas de una "vida conforme a la naturaleza"pueden ser perfectamente v lidas para el ser humano de nuestrotiempo. La elecci¢n del cinismo en este sentido es especialmentepertinente -otras filosof¡as de la ‚poca helen¡stica como elepicure¡smo o el estoicismo eran posibles opciones- por cuanto elpensamiento c¡nico dispone de un instrumental filos¢fico que lo haceespecialmente atractivo como ariete desde el que armar un aparatocr¡tico aplicable a nuestra crisis civilizatoria. Jos‚ AlbertoCuesta Mart¡nez (Palencia, 1976) es Licenciado en Humanidades yDoctor en "Medio Ambiente y Ciencias Sociales" por la Universidad deSalamanca. En la actualidad ejerce como profesor de Geograf¡a eHistoria en Ense¤anza Secundaria. Anteriormente ha publicadoFilosof¡a c¡nica y cr¡tica ecosocial en Ediciones del Serbal(Barcelona, 2006).
