La obra recorre, a través del testimonio de sus protagonistas, lasrutas migratorias que parten del África Subsahariana y llegan a lasciudades españolas de Ceuta y Melilla (con alguna referencia alasentamiento de Calais en el norte de Francia). Lo hace bajo el prisma de la espiritualidad y su manifestación durante el itinerario. Unaespiritualidad que es clave en esta etapa fundamental de sus vidas yque los marcará para siempre. El autor nos sitúa en la antesala de loque él llama la mística de la encrucijada, la esencia de laexperiencia espiritual migratoria y que se caracteriza por la aparente contradicción entre el drama y la esperanza, el dolor y la confianza, la muerte y la vida, el duelo y la alabanza, el silencio de Dios y su manifestación. Este recorrido se hace partiendo de la baseantropológica y psicológica propia a estas experiencias, guiado por la pedagogía de las dos tradiciones religiosas mayoritarias y en unaclave interreligiosa. Con sumo respeto, este ensayo va realizando elcamino junto a ellos, dejándolos hablar y, a la vez, iluminando laexperiencia con los textos de las dos religiones mayoritarias: elCorán, la Biblia, y algunos textos de maestros místicos de ambastradiciones. Teniendo el cuenta el plus de sentido del camino, elautor se detiene específicamente en sus puntos álgidos: el desierto,las ciudades de Marruecos y los bosques previos a Ceuta y Melilla.Laobra, complementada con el testimonio de las personas que estánacompañando estas realidades en las fronteras, nos sitúa en lapregunta de si es posible hablar de experiencia mística en las rutasmigratorias.
