Colección "Acceso al Saber". Serie: Etnología, 4Desde una perspectivaetnográfica, José Luis Puerto (La Alberca, Salamanca, 1953) aborda ensu libro ?Expresiones de religiosidad popular? diferentes mecanismosde la sacralización tanto del espacio como del tiempo, a través dediversas manifestaciones de religiosidad popular, tradicionales en laMeseta; así como dos tipos de manifestaciones impresas, vinculadas con este tipo de religiosidad: las llamadas estampas de devoción y lospliegos sueltos; y pintadas, como son los cuadros que se ofrecen comoexvotos.El libro está estructurado en varios bloques, en el primero,titulado ?La sacralización del espacio?, versa, en sus cuatrocapítulos, sobre las advocaciones marianas de tipo naturalista ytopográfico, como medios de sacralización del espacio; sobredeterminadas ermitas marianas con plazas de toros, existentes en laMeseta, sobre todo en la provincia de Salamanca, pero también en la de Ávila; sobre los mecanismos de sacralización del espacio en eltérmino municipal de una localidad del occidente castellano, como esel pueblo salmantino y serrano de La Alberca; así como lasacralización de determinados pasos de las aguas, a través de dossantos viales y hospitalarios, como son San Cristóbal y San Julián. Se documentan, en este bloque, en cada uno de los capítulos que locomponen, ejemplos y manifestaciones existentes en las diversasprovincias de lo que hoy es la comunidad autónoma de Castilla yLeón.El segundo bloque titulado ?Palabras e imágenes? trata sobre losexvotos y, en el tercer bloque ?La sacralización del tiempo? seaborda, en sus tres capítulos, el tiempo sagradoEl libro, en conjuntoy a través de determinadas expresiones y prácticas tradicionales ypopulares, practicadas sobre todo en ámbitos rurales y campesinos,trata de establecer algunos de los mecanismos que configuran esecronotopo de lo sagrado, tan presente en la llamada religiosidadpopular, que puede ser extensible prácticamente a todas las áreas dela Península Ibérica; al tiempo que indaga en expresiones dereligiosidad popular vinculadas con lo plástico (exvotos como cuadrospintados), y con la imprenta (estampas de devoción y pliegos sueltos).
