Pablo Aparicio Durán es doctor en Didáctica de la Lengua y laLiteratura porcla Universidad de Almería. Licenciado en FilologíaInglesa e Hispánica por la Universidad de Granada, ha sido profesor de español como lengua extranjera en el Departamento de EducaciónContinua de la Universidad de Oxford desde 2014 a 2016. Su tesisdoctoral, titulada Ideología y literatura del canon aplicada a laenseñanza de E/LE. Teoría y propuestas didácticas (2016), es unestudio de las bases ideológicas en las que se sustentan las distintas teorías de enseñanza-aprendizaje de lenguas, cuya especial propuestade secuencia didáctica supone, a la vez, una enseñanza de la lengua yuna pedagogía crítica del discurso. Actualmente es profesor delDepartamento de Didáctica de la Lengua y la Literatura de laUniversidad de Granada.No se trata de señalar el lado ideológico del fenómeno de la"comunicación". Pretendemos algo mucho más básico (pero no por ellomenos complejo): hablar de los presupuestos que encierran las nociones mismas de fenómeno y de comunicación; y, en concreto, del sentidoúltimo (esto es, histórico/inconsciente) del concepto de "competenciacomunicativa" en el ámbito de la enseñanza.Se tratará, pues, por un lado, de desustancializar el concepto deideología; o lo que es lo mismo, de disolver las fronteras teóricas ypolíticas que segregan, en sus lados o aspectos específicos, larealidad en una serie de "objetos de estudio" (la cultura, ellenguaje, la literatura, el conocimiento, etc.) considerados fenómenos en sí por la ideología dominante que, sin embargo, concibe lacomunicación como lo común a todos ellos.Para desentrañar esto, habrá que hablar, pues, de discursosparticulares (y, en especial, de los discursos de la lingüística, laliteratura y sus didácticas), precisamente para dejar constancia de su condición social (y, por tanto, ideológica) en bloque.En definitiva, hablamos —con Juan Carlos Rodríguez— de la "producciónideológica" propia del sistema o modo de producción capitalista, pueses aquélla la que hoy recubre el hecho de que las relaciones sociales(de explotación) sean intersubjetivas y se legitimen mediante ellingüisticismo inherente al término "comunicación". Por lo tanto,queremos llamar la atención de que la práctica educativa parte de esta norma (y no de otra); y es más, significa la institucionalización dedichos presupuestos.
