El Evangelio no es un libro de religi¢n, es un conjunto de relatos que explican c¢mo Jes£s de Nazaret nos ofrece un proyecto de vida. Jes£sfue un hombre profundamente religioso, por su intensa relaci¢n conDios como Padre y por su frecuente recurso a la oraci¢n. Pero lareligiosidad de Jes£s no estuvo vinculada al templo, ni a los rituales sagrados, ni a los sacerdotes, ni a la sumisi¢n a la ley religiosa.Sus preocupaciones no se centraron en nada de eso. Al contrario, Jes£s vivi¢ de tal manera que, en cuanto empez¢ a actuar y hablar enp£blico, entr¢ en conflicto con los responsables de la religi¢n (lossacerdotes, los te¢logos y los m s estrictos observantes).El Evangelio es el gran relato de este conflicto, que termin¢ dram ticamente enjuicio, condena y muerte. Por eso hay que afrontar esta pregunta:¿c¢mo pudo fundar una religi¢n un hombre cuya vida termin¢ en unenfrentamiento mortal con la religi¢n? Lo central en la vida de Jes£sno fue lo religioso y la religiosidad, sino lo humano y la humanidad.Y por eso, porque Jes£s se puso de parte de la vida y de la felicidadde los seres humanos, el Evangelio centra su atenci¢n en la salud delos enfermos, la comensal¡a con todos (especialmente con los pobres) y las mejores relaciones humanas. As¡, Jes£s desplaz¢ el centro de lareligiosidad, que ya no est en lo santo sino en lo humano. Creer enel Evangelio es luchar contra nuestra propia inhumanidad y hacernoscada d¡a m s humanos.Jos‚ Mar¡a Castillo naci¢ en Puebla de Don Fadrique (Granada), en1929. Ha sido jesuita durante m s de cincuenta a¤os. Doctor enTeolog¡a Dogm tica (Universidad Gregoriana. Roma). Profesor deTeolog¡a Dogm tica (Facultad de Teolog¡a de Granada). Profesorinvitado en diversas Universidades (Gregoriana, de Roma; Comillas, deMadrid; UCA, de El Salvador). Doctor Honoris Causa por la Universidadde Granada. Ha publicado m s de treinta libros, siempre escritos desde la preocupaci¢n por relacionar el saber teol¢gico con la realidad que vivimos, no solo los creyentes, sino los seres humanos en general.
