En esta obra se expone, en forma documentada y clara, lo más característico yoriginal del pensamiento filosófico de Martin Buber. Se trata,sobre todo, delplanteamiento trascendental del problema del conocimiento del otro, con toda suriqueza, autonomía y fecundidad propias a parque con sus limitacionescircunstanciales. El hilo conductor de la exposición es el intento de describirpositivamente el conocimiento que sedirige, más allá del objeto, hacia elser.Buber defiende que el yo no es, primariamente, ni aquello que define de manerafundamental el sujeto el principio de su libertad, de su identidad y de sudignidad como persona, ni tampoco autoconciencia en sentido hegeliano oconciencia trascendental constituyente en sentido husserliano, sino que es elnúcleo personal de un ser en relación. Frente a las concepcionesindividualistas y colectivistas del hombre, destaca, pues, la fuerza y el rigorcon que este pensador configura su visión del ser humano como personaentitativamente abierta y dialógica, y su decisión de situar su plenitud en elencuentro y en la relación esencial con los demás. La filosofía de Buber es asíuna filosofía de la alteridad que se nutre del dinamismo polémico de una dura yradical crítica a la ontología en la que se ha venido basando la cultura deOccidente. El otro no es ya, para el yo, simplemente un objeto con el queentabla una relación de objetivación y de uso, sino un tú como alguien distintode mi con quien me encuentro y enrelación con quien realizo mi propio ser.Allí donde el sujeto percibeal otro como un objeto no hay encuentro ni puedehaber reciprocidad como fundamento de la responsabilidad en el sentidopropiamente ético deltérmino.De interés: para profesores y estudiantes vinculados a la filosofía,pero también para el público general que se sienta atraído por los escritosfilosóficos.
