Se persigue en esta obra la b£squeda de horizontes comunes desde losque puedan reflexionar y encontrarse las diferentes teolog¡as delPrimero y del Tercer Mundo, sobre todo las que se elaboran enperspectiva de liberaci¢n, manteniendo tanto el rigor de tododiscurso teol¢gico como la creatividad de cada teolog¡a conforme alcontexto propio en que se lleva a cabo. Nuevos horizontes como elintercultural e interreligioso, que aboga por el di logo entreculturas como base para una teolog¡a ecum‚nica de las religiones; elhermen‚utico, clave de b¢veda de toda teolog¡a que intenta liberar aldiscurso religioso de todo resto de fundamentalismo; el feminista,que cuestiona el car cter patriarcal de las creencias y de lasteor¡as religiosas y elabora una reflexi¢n teol¢gica en perspectivade g‚nero; el ecol¢gico, que escucha el grito de la Tierra en buscade su liberaci¢n junto con la del ser humano oprimido; el‚tico-pr xico, que considera la ‚tica como teolog¡a primera y lapraxis como su palabra primera; el ut¢pico, que, a partir delprincipio-esperanza, reformula la teolog¡a como spes quaerensintellectum; el anamn‚tico, que se centra en el recuerdo subversivode las v¡ctimas para su rehabilitaci¢n; y el simb¢lico, que recuperael s¡mbolo como lenguaje propio de las religiones y de la teolog¡a.La originalidad de este estudio radica en el nuevo paradigmateol¢gico que resulta de la articulaci¢n de dichos horizontes y quedice adi¢s al paradigma dogm tico. Completa este trabajo unasugerente reflexi¢n sobre el futuro de Dios, que se sit£a m s all del te¡smo, entre la m¡stica y la liberaci¢n, puesto que el futuro dela teolog¡a depende en buena medida del futuro de Dios y ‚ste, a suvez, est condicionado por el modo de presentarlo en la teolog¡a.
