La tesis central del autor afirma el ocaso de las potencias creativasque subyacen a la interpretaci¢n del mundo y el modus operandi queconforman nuestra civilizaci¢n. Da cuenta de un nuevo malestar en lacultura, que se expande de forma clandestina en el inconscientecolectivo. Sobre la base de este an lisis, S ez sostien e que el ocaso de Occidente radica en su agenesia (la impotencia de su substratosociocultural para crearse a s¡ mismo) y en la necedad que la acompa¤a (en cuanto p‚rdida del autoextra¤amiento). Tal estado yermo del mundo sociocultural da lugar a un agente pat¢geno —la autofagiacivilizatoria— que propulsa la crisis de la civilizaci¢n hacia un progreso involucionista del que emanan patolog¡as civilizatorias quecobran forma en procesos concretos sociales y pol¡ticos. Hay queatravesar desde dentro esta noche del ocaso —termina sosteniendoel autor— para que se hagan realidad las luces de aurora que hoyse vislumbran y que el autor cifra en tres fundamentales: el centelleo pro-barroco, el destello del esp¡ritu tr gico y los principios de una ‚tica de la lucidez.
