Tratando de mantener un cierto equilibrio entre las principalesinterpretaciones que se han hecho de la noción foucaultiana debiopolítica y de su desafortunada denominación, este ensayo reflexiona sobre cómo entender el deseo y la vida en su relación con lassociedades capitalistas, pero sin regresar a viejos conceptos hoyinservibles o sin recaer en abstracciones metafísicas posmodernas.
Considerando la obra de Foucault como continuación del esfuerzoilustrado, parte de la premisa de que, en efecto, como tantas veces se ha señalado, su obra tiene por objeto la libertad y que sólo desdeahí se entiende su larga y sostenida reflexión sobre el poder. Pero en la medida en que en él libertad, Ilustración y crítica se aúnan paraofrecer una ontología, el presente ensayo asume la filosofía deSpinoza como un fondo inmejorable contra el que recortar el esfuerzode Foucault en pos de esa ética y estética que nunca llegó a realizar. Por ello propone abordar la reflexión foucaultiana sobre lobiopolítico como un proyecto comparable al de un nuevo Tratadoteológico-político en un mundo en el que ya no es posible reconstruirla ontología a partir de Dios o de la Naturaleza, y en el que el deseo emerge como una pieza fundamental en torno a la cual giran laeconomía, la sexualidad y el discurso para construir una entidad queparece suceder a las ideologías y a las religiones.
