Así como la guerra ha dejado de ser un rito y ha perdido toda su razón de ser (alienum a ratione le llama Juan XXIII en la Pacem in terrisde 1963), así también la paz ha dejado de ser un lujo y ha pasado aser una condición indispensable para la plenitud de la vida humana,para la preservación de la especie y aun para la vida misma delplaneta.Pero la paz es algo más que tranquilidad espiritual o ausencia deguerra; la paz es algo que supera todas las dicotomías, pues penetraen todas las esferas de la vida. La paz no es exclusivamenteindividual ni meramente colectiva; la paz, a la vez que asuntopolítico, es también valor religioso, tanto natural como cultural.
En la actual situación de la humanidad, en que una culturatecnocrática está invadiendo los lugares más recónditos de la Tierra,resulta irreal hablar de paz sin incluir el necesario desarme cultural de esa civilización dominante. Un desarme que, sin embargo, no puedellevarse a cabo por real decreto, ni siquiera mediante iniciativaalguna meramente técnica, porque es una tarea humana integral. Y,desde luego, no se trata de obtener una "victoria sobre lamodernidad", pues -como ya advirtió el Mahabharata- "en la victoriaestá la derrota".Este libro es fruto de una larga vida dedicada a la paz, no sólo entre las religiones, sino también entre las ciencias y la filosofía, asícomo, simplemente, entre los hombres.RAIMON PANIKKAR, nacido en Barcelona, vivió y estudió en España,Alemania, Italia e India. Sacerdote y doctor en Química, Filosofía yTeología, ha ejercido su actividad docente en las universidades deMadrid, Roma, Varanasi, Harvard, Montréal, Buenos Aires y SantaBárbara (California).Autor de más de treinta libros (traducidos a varios idiomas) ynovecientos artículos, entre sus publicaciones más recientes figuran:La Trinidad y la experiencia religiosa, Barcelona (Obelisco) 1989;Elogio de la sencillez, Estella (Verbo Divino) 1993; La nuevainocencia, Estella (Verbo Divino) 1993; Ecosofia: la nuova saggezza.Per una spiritualità della terra, Assisi (Citadella) 1993.
