En la presente obra el objetivo propuesto a los investigadores es elde pensar sobre la presencia de la teología medieval en el pensamiento moderno, es decir, reflexionar sobre las ideas y las doctrinasteológicas medievales que han servido de puente en el tránsito desdela Edad Media a la Modernidad. Cuando Erasmo de Rotterdam se burlabade las absurdas disputas escolásticas, el marqués de Condorcetdenunciaba el espíritu inquisidor de la Iglesia que había llevado a la prisión y a la hoguera a los defensores de las nuevas ideascientíficas, o el propio Descartes afirmaba sin rubor que habíaconseguido derribar hasta sus cimientos el edificio del saber recibido de la tradición, se proponían hacer patente que se considerabanfundadores de un nuevo saber libre de dogmatismos y opresión eclesial. Todo ese pasado del que había que deshacerse se arrinconaba en eldesván de una Edad ?Media?, cerrada a la luz de la razón, que estabalimitada por dos periodos de esplendor: el clasicismo greco-romano yel espíritu humanista de los renacentistas.Intentando refutar estas ideas preconcebidas, y recuperar con ello elprestigio de la filosofía medieval, algunos de los medievalistasactuales más reputados han creído encontrar su nexo de unión con elpensamiento moderno en los philosophi de la Facultad de Artes deParís, que de un modo oculto, aseguraron la continuidad del saberfilosófico hasta la modernidad, Pueden rastrearse de Descartes a Kant, las huellas que deja en la filosofía moderna el criticismo teológicode los moderni escolásticos.
