Hace ahora un cuarto de siglo, La Sinagoga Vac¡a revolucion¢ losestudios sobre el pensamiento sefardita en el Amsterdam del siglo XVII y su parad¢jica culminaci¢n en la obra de Baruch de Espinosa, en cuya Etica demostrada seg£n el orden geom‚trico iba a iniciarse elmaterialismo filos¢fico de los £ltimos tres siglos. El trabajorequiri¢ un exhaustivo rastreo de manuscritos y autores hasta entonces apenas estudiados. Se trataba de recuperar a los grandes heterodoxosque fueron el subsuelo del propio Espinosa: Uriel da Costa y Juan dePrado, sobre todo. Pero tambi‚n se trataba de leer a los pensadoresjud¡os ortodoxos en confrontaci¢n con los cuales se form¢ el autor dela Etica antes de su expulsi¢n de la Sinagoga en el a¤o 1656: Menasseh ben Israel, Orobio de Castro, Abraham Pereyra, Isaac Cardoso… Y defijar los t‚rminos del desarraigo extremo en que la irrupci¢n y ca¡dadel falso Mes¡as Sabatai Zev¡ hundi¢ a la comunidad jud¡a espa¤ola dela ciudad del Amstel.En esta nueva edici¢n de un libro cuya resonancia internacional hasido extraordinaria, el texto ha sido cuidadosamente actualizado conlas aportaciones y descubrimientos de estos tres £ltimos decenios. Ysu pregunta central apunta m s que nunca a nuestro propio presente.Ning£n pensador despert¢ en su siglo tanto temor cuanto Espinosa,ninguna obra pareci¢ tan enigm tica cuanto su Etica. ¿Qu‚ se temi¢,que sigue, a£n hoy, desazon ndonos en la lectura del Iudeus etAtheista Baruch de Espinosa?
