La civilizaci¢n china no es una civilizaci¢n de la palabra queconfiere un sentido (la Biblia), ni del discurso (logos) que articulaconstrucciones te¢ricas por medio de su sintaxis. China tampoco es una tierra de Revelaci¢n, en la que primar¡a el mensaje y crecer¡a laPromesa, ni de ella se espera que articule dial‚cticamente las formasy los g‚neros. La civilizaci¢n china es fundamentalmente unacivilizaci¢n del texto, de un texto que muestra su trazado y es en s¡mismo un tejido continuo.As¡ lo indica la palabra 'wen', que significa cultura, civilizaci¢n,texto, ideograma, y que est compuesta por un cruzamiento de trazos.En el pa¡s de la seda, dice Fran‡ois Jullien, la "urdimbre" y la"trama" son las coordenadas del texto chino. A partir de la "urdimbre" del texto can¢nico y de la "trama" del imaginario, Fran‡ois Jullienestablece un "orden" del texto en China -a semejanza de lo que MichelFoucault llamaba un "orden del discurso"- poniendo especial inter‚s en elucidar el estatus ambiguo de lo imaginario.
