Este tomo tiene la ambición de presentar una visión de la realidad,una cosmovisión, diferente de la cosmología vigente en la culturadominante. Trata de la visión universal del Hombre como microcosmos eimagen del Todo; una visión que reconoce al Hombre su dignidad enrelación con Dios y con el Cosmos.La Primera parte está dedicada a un estudio general sobre la Divinidad y a uno más particular sobre sus rostros. La Segunda parte reproduceen la Primera sección un comentario sobre la Trinidad cristiana, queha visto numerosas reelaboraciones, ya que el argumento representa elfulcro de la visión cristiana del autor: el Dios vivo es el Diostrinitario, lo cual no es rígido monoteísmo ni politeísmo, comotampoco el cristianismo es su simple doctrina; en la Segunda secciónse presenta al Hombre como ser trinitario en la visión antropológica,helénica y cósmica y su responsabilidad frente al cosmos. Comorecapitulación de la problemática, en la Tercera parte se introduceuna visión más amplia llamada Trinidad radical, es decir, la visióncosmoteándrica, descrita primero en su aspecto general y luego en suforma de espiritualidad.
