Una parte importante de nuestras ‚lites intelectuales y pol¡ticasm s prestigiosas considera que Espa¤a no solo tiene una historiadesastrosa de la que hay que avergonzarse, sino un n£cleo profundo
(castizo) que es moralmente inferior al de otros pa¡ses de suentorno.
Si en Imperiofobia y leyendanegra Mar¡a Elvira Roca Barea explicaba qu‚ tipo de fen¢menohist¢rico era la leyenda negra y c¢mo y por qu‚ hab¡a surgido, elobjetivo principal de Fracasolog¡a es exponer las razones por lascuales los t¢picos de la hispanofobia se asumieron en nuestro pa¡s yse afianzaron con el tiempo.
Desde el siglo XVIII se asocian a la idea de Espa¤a conceptos como decadencia, fracaso,anomal¡a, excepcionalidad? y comienza una relaci¢n conflictiva debuena parte de las ‚lites espa¤olas con su propio pa¡s, que culminacon las guerras napole¢nicas y todav¡a perdura. Estas ideashispan¢fobas se extienden tambi‚n por Hispanoam‚rica y tendr n muchoque ver con la debilidad de los Estados que surgen de la disoluci¢ndel Imperio espa¤ol, y la cadena de resentimiento que gener¢ ygenera.
Nada pudo hacer el patriotismo liberaldel siglo XIX por desterrar las ideas negativas sobre Espa¤a, y lageneraci¢n del 98 acentu¢ el sentimiento de fracaso y lo llev¢ alparoxismo.
Las clases rectoras espa¤olas tienen,en general, poco sentido de responsabilidad hacia Espa¤a y una faltade confianza desoladora. Las tendencias centr¡fugas que existen en elpa¡s se alimentan de esta negatividad, que debilita al Estado y genera un bucle de s¡stoles y di stoles que resucita una y otra vez.
