Es este un pequeño tratado sobre el Espíritu Santo: en el cosmos, enla humanidad, en las religiones, en las Iglesias y en cada personahumana, especialmente en los pobres. Esta reflexión sobre el Espíritucreador, que irrumpe en la evolución y en la historia, pareceespecialmente justificada en tiempos como los actuales, en los que lacreación del Espíritu corre peligro. Con razón se habla de una nuevaera geológica, el antropoceno, en la que la relación agresiva delhombre (sapiens y demens) con la Tierra amenaza con eliminar todos sus ecosistemas y, con ello, la vida humana.Con rigor teológico, Leonardo Boff invita a pensar el Espíritu comoacción, movimiento e irrupción de lo nuevo y sorprendente, proponiendo revisar las categorías clásicas del discurso occidental, tradicionaly convencional de la teología. Son nuevos moldes, dentro de unparadigma más próximo a la cosmología moderna, y un nuevo modelo depensar a Dios. De este modelo son anticipadores hombres y mujeres quepensaron el Espíritu (Hildegarda de Bingen, Joaquín de Fiore y Juliana de Norwich o, más cercanos en el tiempo, Paul Tillich y JoséComblin), y en él ocupa un lugar especial lo femenino pneumatizado.Como dice el autor, «Pentecostés fue solo el comienzo», pues elEspíritu, que fue «el primero en llegar», «sigue llegando».
