En Eichmann en Jerusal‚n, Hannah Arendt primero relata que AdolfEichmann ?el oficial nazi que gestion¢ directamente el traslado y laejecuci¢n de jud¡os en los campos de exterminio- afirm¢ durante suproceso que era un atento lector de Kant y luego sostiene que elacusado no entendi¢ en absoluto a Kant. Para Michel Onfray, laversi¢n kantiana que el criminal de guerra expuso durante su juiciono s¢lo es correcta, sino que demuestra que el sistema ‚tico deEmmanuel Kant es compatible con los argumentos del genocida. Eichmannconoc¡a a Kant y sus tesis principales: su pensamiento sobre la ley yla obediencia, su filosof¡a del Estado y del derecho, de la legalidady de la moral, del imperativo categ¢rico y de la promesa solemne,sab¡a que en el corpus kantiano est siempre presente laimposibilidad de desobedecer. ¨Es posible que la tradici¢n filos¢ficaoccidental haya dejado pasar una omisi¢n en el sistema kantiano?Michel Onfray hace una lectura profunda de Kant y propone aqu¡ unademostraci¢n doble de esta tesis: mediante un texto te¢rico titulado?Un kantiano entre los nazis? y a trav‚s de una obra de teatro quepone en un mismo escenario a Eichmann, a Kant? y a Nietzsche. En Elsue¤o de Eichmann, el fil¢sofo prusiano visita en sue¤os al criminalde guerra dos horas antes de su ejecuci¢n. Los dos hombres dialogan?con alguna intervenci¢n de un tercero que es Nietzsche? y laconversaci¢n revela una faceta del fil¢sofo muy diferente de la quepodr¡a esperarse.
