Parece llegado el momento de una nueva confrontaci¢n con las Cartasde Pablo. A lo largo de las jornadas de esta lectura, Giorgio Agambenbusca restituir a las Cartas paulinas su rango de textos mesi nicosfundamentales de Occidente, en contra de una pr ctica milenaria detraducci¢n y comentario que literalmente ha eliminado de ellas elmesianismo. Interrogando el mensaje paulino desde pensadores comoBenjamin, Schmitt, Kafka o Scholem, de lo que se trata es decomprender la apor¡a que afecta a la estructura misma del tiempomesi nico, ese tiempo que Pablo define como ®el momento presente¯,conjunci¢n particular de memoria y esperanza, de pasado y presente,de plenitud y deficiencia, de origen y fin. ®¨Qu‚ significa 'viviren el mes¡as'? ¨Qu‚ es la vida mesi nica? ¨Cu l es la estructura deltiempo mesi nico? Estas preguntas, que eran las de Pablo, deben sertambi‚n las nuestras¯.
