La apasionante vida de Vladimir Soloviev se refleja en una trayectoria literaria que culmina con Los tres diálogos y el relato delAnticristo. Inspirándose en los diálogos de Platón, pone en escena aalgunos exponentes de la cultura rusa de fines del siglo XIX, quedialogan sobre la guerra, la moral y la religión. Allí encontramosinteresantes argumentos sobre, por ejemplo, la falacia del pacifismo,aunque el texto que ha consagrado esta obra y la hace plenamentevigente es ese breve relato acerca del Anticristo al que uno de loscontertulios, el Señor Z. (portavoz del autor), dará lectura, no sinantes aclarar que "si bien tiene la forma y la fisonomía de un cuadrohistórico imaginario y de anticipación, en mi opinión esta composición ofrece todo cuanto la Sagrada Escritura, la tradición de la Iglesia y la sana razón permiten enunciar, en la forma más veraz posible, sobre este argumento".Más allá de algunos detalles más o menos verosímiles, y que el mismoSoloviev advierte que no son más que suposiciones, destaca conpoderosa fuerza el retrato del Anticristo y el relato de su ascensohasta el mayor grado de poder que puede ser concebible en la Tierra.No se presenta el Anticristo como aquel desagradable ser demoníaco que nos presentan ciertas imágenes medievales, sino como un joveninteligente y atractivo, seductor y filántropo, comprensivo ytolerante, y sobre todo penetrado hasta el último rincón de su ser deun agudo y desmesurado amor propio.Este relato del Anticristo es considerado una pequeña obra maestra por la vivacidad y simplicidad de la representación, por la riqueza designificado y por el estilo brillante, claro y expresivo. En el mismose funden la teología, el profetismo, la inventiva y el lirismo,consiguiendo así crear una obra universal.El año 2007 el Cardenal Giacomo Biffi predicó los ejerciciosespirituales al Papa Benedicto XVI y a la Curia romana, centrándolosen "la advertencia profética de Vladimir Soloviev sobre elAnticristo". Biffi destacó que el Anticristo de Soloviev encarna "lareligiosidad confusa y ambigua de los tiempos que hoy estamosviviendo".Vladimir Soloviev nació en Moscú el 16 de enero de 1853. Su padre,Serguei Soloviev, profesor y más tarde rector de la Universidad deMoscú, se hizo célebre por su magna obra Historia de Rusia. Traspublicar varias obras filosóficas, se enfrentó con las posturasnacionalistas eslavófilas predominantes en su país. Desilusionado,Soloviev se convence de que el pecado de Rusia está en el cismareligioso que la alejó de la catolicidad y se consagra al acercamiento entre las iglesias. Se interesa por los eslavos católicos y defiendea los polacos frente a la política de rusificación. El 13 de febrerode 1896 comulga de la mano de un sacerdote católico, N. Tolstoi.Soloviev morirá a los cuarenta y siete años de edad, el 13 de julio de 1900. Su amplia influencia abarca, desde Dostoievski, que se inspiróen él para el personaje de Alyosha Karamazov, hasta Pasternak, pasando por Berdiaev o Bulgakov.
