GONZALEZ ALCANTUD,JOSE ANTONIO
En el momento presente una tendencia muy marcada en la historiograf¡adel Arte es el "giro antropol¢gico". La recuperaci¢n de las obras deWarburg o de Bastide, unidas al impacto editorial de las de Belting oDidi-Huberman, parece indic rnoslo. En el campo antropol¢gico elinter‚s por la est‚tica a partir sobre todo de la obra referencial deL‚vi-Strauss no ha hecho m s que aumentar, en consonancia con elinter‚s est‚tico por la Antropolog¡a. Vivimos momentos dial¢gicosentre las Ciencias Sociales y Humanas, uno de cuyos logros es elnuevo acercamiento entre los diferentes campos de sociales yest‚ticos. Se han liberado en el di logo acad‚mico las fuerzasconectivas de la Antropolog¡a y de la Historia del Arte, cuando no dela Cr¡tica Literaria y la Historia Musical y del Cine, para practicaren una suerte de "neocorrespondencia de las artes" lo que Dufrˆne yTaylor han llamado "canibalismos disciplinares". El debate est servido y hunde sus ra¡ces muy atr s cuando a finales del siglo XIXarte y sociedad, con sus aparatos cognitivos acad‚micos, iban a lapar. Ahora se religa lo que siempre debi¢ estar en ¡ntima conexi¢n. En una obra anterior sobre la materia ("El rapto del Arte.Antropolog¡a cultural del deseo est‚tico",(EUGR, 2002), el autorapunt¢ a un secuestro de la est‚tica, y del arte en s¡ mismo, por lasdisciplinas subyugadas a los intereses del monetarismo, en tanto"capital refugio" del capitalismo moderno. Es lo que llam¢"especulaci¢n cultural". La desamortizaci¢n de los bienes de losmuseos para reorientarlos al mercado era para de la trampaespeculativa. Esta tendencia no ha hecho m s que consolidarse en la£ltima d‚cada, arrollando al patrimonio cultural, como qued¢ demanifiesto en "El malestar en la cultura patrimonial" (Anthropos,2012). Frente a esa tendencia especulativa J.A. Gonz lez Alcantudreclam¢ el viejo valor de uso de las cosas est‚ticas, abanderando elconcepto de "patrimonio vivo". Este libro presenta una novedadrespecto a los anteriores, y es situar el debate de la lucidezintelectual en el campo intersticial, es decir que orienta el foco deantigua luz sobre aspectos aparentemente secundarios, sobre"fragmentos" al estilo Simmel o Benjamin; intersticios que son los£nicos capaces de darle sentido al conjunto interpretativo. JOSANTONIO GONZµLEZ ALCANTUD, es Catedr tico de Antropolog¡a Social dela Universidad de Granada. Acad‚mico Correspondiente de la RealAcademia de Ciencias Morales y Pol¡ticas, es autor de numerososlibros. Destacamos entre los m s recientes: "El mito de al µndalus.Or¡genes y actualidad de un ideal cultural (Almuzara, 2014), "Elmalestar en la cultura patrimonial. La otra memoria global"(Anthropos, 2012), "Racismo elegante. De la teor¡a de las razasculturales a la invisibilidad del racismo cotidiano" (Bellaterra,2011), "Deber de lucidez. Fragmentos de radicalidad democr tica entiempos de imperio" (Anthropos, 2011), y "S¡sifo y la ciencia social.Variaciones cr¡ticas de la Antropolog¡a" (Anthropos, 2008). Esdirector de la revista "Imago Cr¡tica", y dirige el grupo deinvestigaci¢n "Observatorio de Prospectiva Cultura HUM-584", as¡ comodiversos proyectos de investigaci¢n relacionados con el nexoantropolog¡a/arte tanto en Andaluc¡a como en el norte de µfrica.
